但在大明可不是这么混淆不明了。官是官、僚是僚、吏是吏，等级相当的森严垒。

的天下钱粮会计、向朝廷库银两的成，吏当行，明无比，若不讲好“斤”，解京饷的官员休想完成任务。

官和僚都是官员，有品级（比如知县正七品，县丞正八品，主簿正九品），叫“品官”又因为自隋以后，官和僚都由zhōng yāng统一任命，因此也叫“朝廷命官”

吏、、礼、兵、刑、工，国家的大事，都于这六个，试问吏的官员对升迁、铨叙、捐纳、京察、大计等等，主的官如何懂得了许多。

京吏却是世代传袭，每一官署的一本账簿都烂熟于他们中，官员非仰仗他们不可。他们要是拿了蹻，则什么事都办不成。

从份上讲，官是上等人，是人民为他服务的；而吏则是下等人，是为官服务的。

地方上有官，有僚，有吏。官就是正职，即长官；僚就是副职、佐贰。即僚属；吏就是办事员，即胥吏。

当官的职责是据自己施政理念发号施令，治理辖区，所谓“一朝把权握，便将令来行”是也。而吏的任务则是用自己的专业知识来为自己上司服务，所谓“学成文武术，售与帝王家”是也。

不过在京城，这垒已经被收的大差异打的七八糟了。京官穷得不得了，京吏却是富得不得了。京官念经书写八，官后什么都不懂，除了靠那可怜的俸禄之外，并没有什么外快可捞，相反那可怖的迎来送往以及京城的消费，让他们的日过的苦不堪言。这人穷志短，瘦长，言官们一个个靠着‘卖嘴’过日，而没有这发言权的，只能靠了。比较李祖白就是如此人。

此外，还有一条规定，就是胥吏不能当御史（监察官），也不能考士。官和吏，就一个在天上，一个在地下了。

官与吏的不同归宿。这归宿简言之就是官吏留。过去说“铁打的衙门的官”官是三年一任，而吏则不然，他们是土著世守。

吏则“不”，由长官自己“辟召”，份其实是民。也就是说，官僚都是“国家”，吏却只好算作“以工代”他们是官府中的“服役人员”，其份与衙役（更夫、捕快、狱卒之类）并无区别，只不过更夫、捕快、狱卒或服劳役，或服兵役，胥吏则提供知识服务而已。因此胥吏地位极低（常被呼为“狗吏”），待遇也极低（往往领不到薪，不在制内，工资有时是由官发的）。

这里朱由校谈及的是一个在古代相当的话题，那就是官与吏的区别。在后世也许看不来什么，也就是一个市的局长和该市的一个县长，都是地市级而已。

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礼虽比较清简，但如果想封诰、易名等虚名，若不向礼吏打，势必一事无成。(您的支持，就是我最大的动力。m。阅读。)