时间长了，村名似乎把这个和他们一样这农活的男当成了自己人，终于有人松了。

小伙说是。

失踪的人数一上升，便引起了各界的注意。

村民猜他可能决定离开这里了，反正他也不是赵家村的人，离开这里也不会有什么影响。村民继续过着自己平庸的日。

考古学家觉得好笑，他问，都那么久了，你们就一直守着这个传说过日吗？

有一个青年农夫告诉考古学家，他们原来都是宋朝一个大官的后裔，大官当时躲到这山里，似乎通过一个士模样的人和这座山的守护神签订了某条约，只要赵家人不山，山神就可以保护他的孙永世平安。但是赵家人必须待在这里不能去。

他们不去，他们守着这座山，他们是世人的保护伞。

现在看看村民们的反应，他们一定知关于这条蛇的一切。

但是考古学家的那番“人活着不闯一下，就是对不起自己”的言论却悄悄在那名年轻的农夫心里扎了。

传说这里的山神叫鬼蛇娘娘，住在赵家山的鬼谷里，她就像守着自己的牲一样守着赵家人，他们得到保护的代价就是牺牲自由。

这听着像是和鬼的易。不这个传说的真实如何，这个鬼蛇娘娘听上去都不像是来路正经的神仙，更像是某邪神。

如果背叛鬼蛇娘娘的话，鬼谷的封印就会一步步削弱，封印全解除，鬼蛇娘娘就会现在人间。向世人展开来自地狱的报复。

后来改革开放的风满大地，这风也同样飞了赵家村。

蛇，它把自己圈了起来，衔住尾，形成了一个环。这条蛇虽然雕刻并不，但是神韵人，就像是要从石上爬动来一样，在照片上看效果还差，当时乍一看那块石片，真的以为有一条蛇伏在上面。

年轻人虽然对考古学家的话到反，但是毕竟有着一颗年轻的心，比那些老得僵化的人要容易接受新思想。

一直到现在，鬼蛇娘娘似乎成了虚无的摆设。没人怕了。

但是就是在最近，鬼谷似乎现了异变，接近鬼谷的村民失踪了好多个。

考古学家一天去了，再也没有回来过。

赵家村不再平静，鬼蛇娘娘似乎开始了她的报复…

考古学家不以为意，他说没有印证过的事怎么知结果会怎样？几百年没有人离开过这座山，去后是否会有副作用谁都不知。怎么可以被一个邪教传说困住那么久呢。人活着不闯一下，就是对不起自己。

年代久是一方面，是什么人能够刻这样传神的作品才是考古学家真正想要探求的。

考古学家兴奋地缠着当时的村长给他说，但是村长似乎怕惊扰神明的模样，死活不肯说。考古学家倒来劲了，他脆在村里住下，非要把事情明白不可。

终于年轻一辈的赵家村人心开始了，当时那名年轻农夫的儿在老爸的同意下，由燕雀蜕变成了鸿鹄，飞了小小的村庄。

听说他后来发财了，更多的小燕雀也耐不住了，不顾老一辈的劝说，一个接一个走村，而鬼蛇娘娘并没有报复，这更壮了他们的胆。

很大无畏的神。