“少废话！布的什么阵？”魏笑彤可没心思耍贫嘴。

“我说你有没有常识？你当是下围棋呢？那东西哪有在正面跟人对着相面的？（人呼会有气，虽说不会对怨孽产生伤害，但毕竟不舒服，所以怨孽贴近活人的时候，往往是附于背）”

“给丫把坟刨了鞭尸，怨气就应该差不多了…”钟鬼灵。

“正看着呢…看不清…”钟鬼灵边说边运真气于“惠”希望借自己上的气加大慧的“灵度”但似乎作用不大“听我说，想看清他上的阵法，咱至少得到两，一，让这东西别老左右晃悠！二，得让这东西怨气再大一，颜再一！”

东汉末年，张角创太平，率众起义的同时亦受到了正一之前——五斗米教首张修的声援与响应，一时间大量民间及廷术士加两教，门法术系由此得到了前所未有的充实与发展，同时也为术在后世的蓬发展打下了良好基础。

首先要调一，术与教仅为从属关系。

“我也开了慧，怎么看不见？”魏笑彤一闭着转了转脑袋。

事实证明，会术并不等于会战术，时至建安初年，张角领导的黄巾起义被曹铲平，数十万计的起义军被屠杀，太平短暂的辉煌宣告结束，这对于术的发展而言无疑是大损失，一些闻所未闻的奇门法术也随着张角一起被曹大哥连给了，不过好在五斗米教的张修同志一直保持着“人要低调”的世原则，对于张角的起义至多是给予了神上的大支持，以至于五斗米在世中得以保全，后来张修被张陵的孙张鲁所杀，鉴于张角同志与其太平的前车之鉴，张鲁开始转变思维转而结曹，随后很快便得到了朝廷的扶植，这也是后世正一能够在中原蓬发展的重要原因（此间相当一分级知识分也加了五斗米教的信徒之列，书圣王羲之便是其中之一），其他旁门野派法术的在这一时刻也开始趋于频繁，后世诸多派的法术均与正一法术均有着千丝万缕的联系，这也是之所以正一后来能够统领三山符箓当起幕后大东的主要原因之一。

“魂中阵是什么玩艺？”魏笑彤并不是正版的门中人，对这些邪门野史似乎也没什么耳闻。

“你要是再胡扯我就鞭你的尸！”

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教最初并不是专门研究奇门异术的宗教，时至东汉，教自有的法术是十分有限的，之所以术到了后世能够获得快速的发展，与一些民间或廷术士的加不无关系，这些怀异术的人加教后，往往会将自通的法术与教本的理论与法术行结合，最终以术的名义示人。

“急什么啊！我打个比方而已…”钟鬼灵呼了一气“我现在正在考虑，即使不鞭尸也能把丫惹急了，咱俩扛得住么…哎…为夫我有一条妙计，妻想不想听？”…

最后一外，若想达到前两要求，在无人为预的情况下几乎就是不可能的。至于如何将阵法布于魂魄之中的理论原理，则一直是龙虎山的一级机密，放在太平盛世，掌教都没几个会摆的。

“颜再多少？”听钟鬼灵这么一说，魏笑彤也是一愣，

注解：

“魂中阵就事魂魄中布的阵啊…！”钟鬼灵闭目“门钥匙是什么东西啊？就是门的钥匙啊，大，这还用问吗？”

①术的发展：