而这天人五衰共分两，一是那大天人五衰，一是那小天人五衰。

三浴着，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲，不染于，但衰相现时，浴沾，停住不。

修真前期却是共分四大境界，分别是那炼化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合四个境界。

夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。

却是那：世人都神仙好，岂知神仙亦烦恼。

不说那渡劫成仙的雷劫，便是那成仙之后所要经历的一千五百载灾劫以及那小天人五衰，大天人五衰任何一个渡不过，便立是那死消的结局，万载苦修在顷刻之间化作梦幻泡影。

四臭秽，谓诸天众妙殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。

不过虽然如此，但是若想真正的获得长生，成为那长生不死的仙人之躯，却是还需每隔五百年渡过一次灾劫，共计一千五百年成功渡过三次灾劫后自才能真正的成为那与天地同寿的逍遥仙人。

仙虽然逍遥，但是其中蕴的艰辛与曲折远非一般人所能理解。

二光忽灭，谓诸天众光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。

大天人五衰是一衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。

皇天他们九人修炼起来，在速度上却是快捷无比，说是一日千里也毫不为过，每日间修为都会有些显著的提升。

这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是柳松竹风，唤鸠风。

说的便是此理！

修便是与时间争命，与天地争命，与万争命，与他人争命。

五不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。

二上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩鲜明，于福尽寿终之时，上冠华自然萎悴。

三腋下汗，谓诸天众胜微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然汗。

以上五小衰相虽已显现，如遇殊胜之善，仍有转机之可能。

这火不是天火，亦不是凡火，唤火。

自本涌泉下烧起，直透泥垣，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。

再五百年，又降风灾你。

而这修前期称之为修真，而修真便是求得真我，去伪存真为“修真”

这让前来照看人族的白玄知后，心却是唏嘘不已，直叹这人族好资质修炼起来简直是堪称恐怖至极。

自卤门中六腑，过丹田，穿九窍，骨消疏，其自解。

只要自在修炼途上不要过份杀戮，自沾满无数业力，或者说是了那逆天之事让天降下那天罚。

达到还虚合境界后，便会随时勾动那天劫，一旦过了天劫自受到那天劫的洗礼躯会发生着本质的变化，彻底的脱胎换骨达到家的仙肌骨，此境界才是初步荣登那仙境界。

以上五大衰相显现时，天人将死亡。

虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见g明心，预先躲避。

再五百年后，天降火灾烧你。

自脱离凡人的范畴，开始那长生不死的仙领域。

好在天之下有一线生机，修虽然艰辛痛苦危险无比，但是一旦守得云开见月明，自福缘便会来到撑过这些灾劫自然受天承认，日后不仅于修炼上快捷无比，自气运绵长以外同时却是无灾劫临，可那逍遥世外的清静仙人，畅游世界，无拘无束，逍遥无比。

躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。

小天人五衰是一乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。

五目数瞬，谓诸天众天无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。

四着境不舍，谓诸天众境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。

或者说在修一途上，没有被那大神通者杀死，那么自与那天地同寿，日月同庚完全不成问题。

就是长生果也不是那么容易成就，有那德隆之辈，虽然与天同寿，火既济，百病不生，却也有个“三灾利害，！却是因为此乃非常之。

可以说这修一途是步步艰辛，稍有不慎便是死消的结局，轻者修为受损停滞不前，重者则是神形俱灭基崩溃，万载苦修俱为泡影。