除此之外，还有传说，张天师在鹤鸣山修传教时，恰逢地方瘟疫肆，生灵涂炭，十室九空。为拯救苍生于火，天师将自创金丹术和极富教特的人医学思想加以整合，研制袪病健的神秘草药方。张天师将药浸于酒中送于百姓，瘟疫得以袪除。百姓病除之后觉轻健，神焕发于从前。因药酒，酒带药行，药促酒力，使酒醇香甘怡，沁人心脾且功效神妙，百姓念天师施救苍生之恩，赞誉此药酒为“妙沁神酒”，即为当今著名妙沁药酒。

“呵呵，傅先生所言甚是，若此观真是天师修行之所，我想，我们都要跟着沾上一仙气了。”丹也哈哈大笑。

总之，关于张陵的说法不一。不过有一，那就是张陵可是东汉时期的天师，如果在清朝现，那就只能说明对方是真的成仙了，否则如何能活的那么长久。傅清扬对仙神的说法是不相信的，他觉得习武之人，每突破一层境界，因为条件的改善，力充足，可能比之常人要活的久的多，这是可以理解的。但是在他看来，哪怕是先天武者，也不可能真的能够拥有长生之，那只不过是一传说罢了。

建筑。很是宽敞。殿前通廊九级石阶，前馆排列六大石圆，立在大的石狮、麒麟、独角兽基上，古朴宏伟，别一格。前后檐和经共有二十八，其中十六刻有对联。石上端的撑弓、弯门全系镂空刻，飞禽走兽、草人的形象跃然石上。上层称广元殿，殿外悬挂着“上善若”、“神光普照”、“地重辉”等匠额，殿内有八扇明代木雕屏，镂空雕刻着英蓉、荷、孔雀等图案，红绿叶，彩鲜丽。正殿内供奉着教至无上的尊神枣三清像：玉清境清微天元始天尊，手衔灵珠，象征洪元世纪；上清境禹余天灵宝天尊，怀抱太极，象征混元世纪；太清境大赤天德天尊，即太上者君，手持羽扇，象征太初世纪。

丹接着：“据传，观内的天师殿乃是后来补修。因为大家都怀疑，所谓的龙华人其实就是张陵。当然了，这都是老百姓的民间传说，到底是否可信已经无可考究了。”

傅清扬看了之后，不禁暗暗称许。

关于张陵的故事还有很多，例如张陵和弟王长一起修炼龙虎大丹，一年有红光照室，两年有青龙白虎来保护丹鼎，三年丹成，他也就成了真人。不久他又遇到神人指，修成了最的术。他能飞行天上，能听见极远的声音，又能分隐形，比如他能一面在池上划船，同时又在堂上诗，变化万千、神奇莫测。

因此，傅清扬对所谓的龙华人就是张陵的推测是完全不相信的。而且看得来，不但他不相信，丹自己也是不相信的。

在腹前，是清朝末年所建的天师殿。殿依山势的起伏，前低后，旁低中，与山峦地势浑然一。牌坊层层飞檐，照面、立人、抱上均彩绘乌图案，致观。天师殿屋重檐飞脊，凌空飞。随山势而建，阶梯式递。最上层建有雨篷和低栏，可俯视观全景。殿内神龛内供奉着石刻张陵像，面有三目，威严肃穆，左手掌直伸向外，掌中握印，为山中之宝。天师殿因殿内地势如山，称天师，中因张陵塑像而得名。

傅清扬听了丹的话，不禁笑了一下。张陵的大名他还是听说过的，此人字辅汉，生于丰县阿房村，是张良的八世孙。他长九尺三寸，眉大脸，红绿，鼻，睛有三个角。垂手过膝，有密的胡，龙行虎步，十分威武。汉光武武十年生于天目山，他母亲梦见人自称是魁星下降。穿锦绣并且拿了一枝奇给她。他母亲接过来就醒了，只觉得满室异香，整月不散。由此应而怀，张陵诞生那天，有黄云笼罩在房上，紫气弥漫在院中。房间里光华如有日月照耀，并且又闻到梦中的异香，久久不散。之后，张陵成为第一代天师。

“这么说来，这龙华观还真是非常的了不起了，竟然还有可能是天师的修行之所，我能内观赏，何其有幸也！”傅清扬虽然不相信，倒也不妨随夸赞。

三清殿后，是黄帝祠堂。祠堂门前上是一副对联：“历经千古，满山风雨犹在。万里河山，尽在腹中方寸心。”